【是以谓之文也的意思】一、
“是以谓之文也”出自《论语·公冶长》篇，是孔子对子贡的一段评论。原文为：“子曰：‘赐也，尔爱其羊，吾爱其礼。’子贡曰：‘敢问何谓也？’子曰：‘礼与其奢也，宁俭；丧与其易也，宁戚。’子贡曰：‘《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”
在这一段中，孔子评价子贡已经能够理解《诗经》中的深意，可以开始讨论更深层次的学问。因此说：“是以谓之文也。”这里的“文”指的是文采、文理、文辞，也可引申为文化、礼仪、修养等。
“是以谓之文也”的意思是：因此称之为“文”，即因为子贡能够理解《诗》中所表达的深层含义，所以称他为有“文”的人。
这句话体现了孔子对弟子学识和悟性的肯定，也反映了古代儒家对“文”的重视——不仅指文学修养，更包括道德、礼仪和智慧的综合体现。
二、表格形式展示
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《论语·公冶长》 |
| 原文 | “是以谓之文也” |
| 作者 | 孔子（或其弟子记录） |
| 含义 | 因此称之为“文”，表示对某人学识、修养的认可 |
| 文中背景 | 子贡能理解《诗》中深意，孔子予以肯定 |
| “文”的含义 | 文采、文理、文化、礼仪、修养等 |
| 使用目的 | 表达对弟子学识和悟性的认可 |
| 现代意义 | 强调文化素养与道德修养的重要性 |
三、结语
“是以谓之文也”不仅是对个人学识的肯定，更是对“文”这一概念的深刻诠释。在古代，一个有“文”的人，往往意味着他具备深厚的文化底蕴和良好的道德修养。这种精神至今仍值得我们学习与传承。
